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医疗社会史笼统谈
www.dongsheng2010.com 中国泗滨砭石行业领导品牌-东圣砭石 / 2013-11-06

   "医疗社会史" 是个新鲜的名词,顾名思义,我们可以知道它一定是医学的社会发展史,由此便值得我们注意的是,它已不再是纯粹意义上的科学论调下的产物,因为它偏向于社会了,在它的身上已被赋予了人文色彩,它是一门社会学科.
  很荣幸能够选修于老师的医疗社会史, 其实我来选这个课的原因并不是我先前对医疗社会史有多么浓厚的兴趣或者是多么高深的造诣, 而是慕名而来, 说白了就是被于老师的魅力吸引过来的,但是我收获了很多,真可谓是冥冥中的注定缘分---填补了我意想不到的医疗社会史的空白.
  医疗社会史兴起于台湾,是一门十分晚近的,朦胧难以窥其全貌而又有重要存在价值的学科.它有很大的发展空间更有一定的难度 ,即使当前在这个领域里的重要研究者杜正胜,梁其姿等老师都只是初探.所以说我所学到的只是皮毛,因此也只能笼统地谈谈医疗社会史.我将从医学的起源说起,围绕在历朝历代中(主要从先秦至隋唐), 文化对医学观念的影响以及历史背景对医学的影响这两个方面从时间上纵向阐述.
  医学脱胎于巫术,医学知识主要来源于生活实践.中国医学经过长年累月的积累和外来医学思想的影响才发展为现在的理论自成体系,经验老到的中医.被誉为社会学之父的著名法国社会学家孔德总结并提出了人类认识的三个历史阶段,即神学阶段、形而上学阶段、实证科学阶段,这个时候的医学刚刚萌芽,显然,它是处于神学阶段.
  巫是许多知识包括数学,天文,历法等的渊薮,当然医学知识也包含在内.上古人们(巫觋为主)主要通过不断地与疾病做斗争来对各种药物和人体的客观规律逐渐掌握,久而久之医学就逐渐从巫术中分离开来诚然此时的医学必定含有大量的迷信色彩。
  在这个阶段医学得到了长足的发展。甲骨文中,殷人对人体表面构造的认识已比较具体,并记有20余种疾病的名称,以及关于生育、梦的内容。春秋战国时期,出现了不少真正的职业医生,如医和、医缓、扁鹊等。一系列医学理论著作也应运而生。《内经》、《难经》是此类著作的现今仅存者。中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,扁鹊采用了“四诊”,治疗法有砭石疗法、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等
  阴阳五行思想的出现是中国思想史上的大事,它意味着神学阶段向形而上学阶段的转变,其中已无神学成分.自秦汉以来道教兴起并盛行,继承并发展了阴阳五行之说,大大影响了医学,道教徒积极参与医疗活动,在追求长生、成仙的同时也促进了医学的发展.其实早在先秦时期 医家就与道教的来源之一道家有密切关系.由于这个时期道家神仙养生思想基本形成,道家与医家均关注人体的最大解放,中国医学从这个时期便开始逐渐采纳阴阳五行思想,加之上面所述秦汉以来的道教影响,传统中医便由神学阶段转向形而上学阶段了,可以说秦汉时期中国医学基本定型。
  东汉时期佛教传入中国,但在当时对医学并无影响,佛学对医学的影响是在魏晋十六朝以后。秦汉时期医学也有一定成就,相继有《黄帝内经》,《神农本草经》的出世,极大地丰富了医学理论和技术;又有华佗,张仲景等名医的出现。
  魏晋南北朝时期,医学得到了全面发展,在汉代的基础上,广泛总结经验,出现了大量的医学著作,特别是脉学、针灸学、本草学及方剂学方面。王叔和的《脉经》是现存最早的中医脉学专著,奠立了脉理与方法的系统化、规范化基础。东晋道教领袖人物葛洪对医学做出了巨大贡献,他先后著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后方》、《西京杂记》等,在预防医学、症状学、治疗学等方面提出了许多新鲜独到的见解。
  这个时期佛教盛行,随之而传入的印度医学亦影响了中国医学,带来了新的治疗方法和药物。当时出现了一批著名的僧医,有道洪、法存、仰道人、深师等。
  到了隋唐时期医学理论已无突破,更多的却是临床经验的积累和丰富。然而隋唐时期对外交流频繁 ,使得我国医学和印度、阿拉伯、希腊、朝鲜、日本的医学得到了充分的交流,在一定程度上亦促进了医学的发展。
  这一时期也涌现出了一批著名的医学家。隋代巢元方编撰《诸病源候论》,分十七门,载列证候1739论,分内、外、妇、儿、五官、口齿、骨伤等科,论述病因与证候,涉及预防、导引按摩、外科手术等一些治疗方法。此书为中国第一部病因证候学专著。甄权医术精妙,尤以针法著称,往往一针见效,世人称奇,撰有《脉经》、《针方》、《明堂人形图》等。 最著名的当数唐代医学家孙思邈,学养深厚,为当时士人所推崇,明代以后孙思邈被尊称为“药王”著有《千金方》、《千金翼方》,《千金翼方》是中国第一部医学百全书。
  到这里我所学的东西基本告罄,但是这仅仅是沧海一粟,远远没有达到现在这个领域研究成果的万分之一。作此文目的一则作为结课论文,一则作为复习总结。

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